在我参观过的一些博物馆里，宁波博物馆的外观造型似乎比较特别，说不上来是什么感觉，看起来建筑设计很不规则，怎么拍摄都是歪的，砖瓦交错堆砌，线条长长段段，或许这就是设计师追求的美感吧。
虽然博物馆外观看起来颇有些另类的特别，但是内部和其他博物馆大同小异，宽阔的空间，有序的展厅以及颇有些艺术感的内部设计蛮值得欣赏。
我去宁波博物馆参观的那天，正好遇上这里在展出河南出土的文物。中原大地历史文化至深，后世出土的珍宝不计其数，每一个朝代的人们都曾在这片大地上繁衍劳作，每一件器物都延展着华夏文明的经纬脉络。
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那天这里最主要的展览就是“华夏之光-河南文物珍宝展”，浩大的展厅里几乎全部是来自中原地区的珍宝文物，年代从西周到清代，各类器物令人目不暇接。
印象比较深的要数玉覆面，又叫缀玉面罩，据说是金缕玉衣最早的形状，之后朝代中出现的金缕玉衣就是按照这个制作而成。博物馆里的玉覆面来自西周时期，1990年三门峡市虢国墓地出土，仿人的脸部特征特制的玉件，缀联在一块布帛上，只有古代贵族才能使用，此类物件在山西、陕西都有出土过，也都是同一时期。
看来，西周时人们对玉器的喜爱和使用已开始流行。史料记载，在更早时期的新石器时代，人们发现大自然中一些物质具有光泽和色彩，这些视觉美感深深地吸引着当时的人类，于是他们就将这些石头采集回家，敲敲打打，取出里面有色彩的漂亮的部分，磨刻、加工串成珠串戴在颈、耳或是腕部，以增加自己的美感。
爱美似乎也是人类与生俱来的本能，远古时期的人类就知道打扮自己，让自己看起来美美哒，既然这些精美的石头给人们以美好的体验，那在人际交往中便成了代表礼仪的象征，随后，这些石头制成的器物又出现在祭祀的场景中，而在形状方面又经过了改进，出现多种式样的玉器，其中就有缀玉面罩。或许是古代采玉不易，这种大量使用的现象，也只出现贵族阶层。
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在另一处展柜，一只白釉黑彩的瓶子吸引了我的目光，这只瓶子看起来古拙质朴，通体披泽，目光落在上面仿佛有温度般让人想触摸一下。它出土于河南省会郑州地区，瓶身白底明釉，小口短颈，瓶子腹部是草书写的“风花雪月”四个字，笔迹流畅，线条明朗，不知道谁人所书。
南宋文学家、教育家吴儆曾在《念奴娇·相逢恨晚》里深情写道：“秋去云鸿，春深花絮，风雨随南北。絮飞鸿散，问谁解舀得得……风花雪月，此生长是思忆。”和盛唐时期那种相思的洒脱和婉约应属一脉，南宋诗词里的相思同样柔情、温婉、深沉、浪漫。
尽管，战乱频仍的大宋，人们随家国命运沉浮，但是对美的感受和追求却是共同而一致，上至帝王将相，下至贩夫走卒，在颠沛流离的生活境遇里，美学真真切切地刻画在了骨子里，书以小楷缄题，衣做细行针线。有学者考证认为，在宋代，“无论诗词歌赋，还是字画瓷器，神韵形态都达到历史巅峰。”
只是，这枚“风花雪月”的白釉黑彩瓶是否与思忆有关？彼时，将这四个字镌写于瓶身时，他有着怎样的心情？他周遭的生活境遇是怎样的？这只瓶子又用来做什么呢——插花？插鸡毛掸子？或者仅仅是一只摆件？时光流转了千百年后，瓶子依旧如玉般温润，字迹依旧如春风拂柳般飘逸，那天涯路远寄相思的沉默渗透了瓶胎，渗透了离乱的岁月，冲出朝序的掩埋，抵达时光静好的今朝。
我没有查到这只瓶子的用途，以及关于它的其他任何消息，或许考古专家也不知道，那么遥远的华夏经脉，那么纷繁的人事交错，浩若星空的历史物件里有数不胜数的瓶子，每一只都承载着光阴的故事，有谁会在意大宋中原普通人的那一场“风花雪月”呢？但这并不影响这枚瓶子散发出的精神内涵和文化底蕴，那时人们的生活雅致和审美品位，千年之后的我们恐怕也难以望其项背。
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“风花雪月”白釉黑彩瓶的隔壁展柜里是一方瓷枕，也就是枕头，同样来自宋朝，据说在古代瓷器中，除了瓶子，就数瓷枕最多了。最初考古人员发现这类物件的时候，认为是一种纯粹的随葬用品，后来发现不是，因为之后出土的一些瓷枕上写有生活情趣的诗句，比如“众中少语，无事早归”、“为争三寸气，白了少年头”等等，这完全是平日生活中的劝慰之语——人多的时候少说话，没有事情就早点回家、和别人争执生气容易白了少年头。
这是多么朴实而深刻的处世哲学。不过，我在宁波博物馆里看到的瓷枕上没有诗句，这方瓷枕的画面是一男一女，男子似乎乘着云从远处归来，走向张望的女子，他们衣袂飘飘，表情温柔，女子双手抱以胸前，神态静谧，身后的芭蕉叶和小草两三，整体感觉像是女子在等待归人。
我不懂绘画，但这方瓷枕的人物线条俨然超越了绘画艺术范畴，虽然造型简单，然而三两笔花卉图案点缀，让画面简洁灵动，祥云与男子勾勒出女子的梦境与想象，那行云流水的运笔间，氤氲着“风又飘飘，雨又萧萧，何日归家洗客袍”的期盼——她的良人只在梦里出现吗？是未有归期还是相隔了时空？我们不得而知。
翻阅了一下史料，发现这种瓷器最早开始于隋，后来发展于唐，在盛唐时期，瓷枕也被用来中医诊脉，历史进入宋朝的时候，瓷枕的烧造与制作工艺开始空前繁荣，“各种技艺烙、刻、划、剔、印、堆塑等运用到了瓷器的装饰技法上”，这让大宋的陶瓷更加光彩夺目，洋溢着乡土气息，浓缩着生活情趣，从而为后世存贮下来彼时的民风、民俗，以及粗茶淡饭中飘洒出来的诗情画意，也让我们得以窥见历史深处的静寂喧闹。
“陶，出于土，而练就于生活”，这些物件或见证过王侯将相的奢华，见证过普通黎民的悲欢离合，甚至遥望过一个个睥睨天下的背影，它们在沉默中释放着一段历史的密码，也在沉默中温暖了山河大地，让后世在追寻来路的时候，有了丈量的标尺。
光阴如同沙漏，计算着朝代的次序，当那些纷乱的世事归于尘土，一定还有些什么证明彼时的人们来过这世间，证明他们爱过脚下的土地和手心里的中原，比如诗词与书画，比如青铜与泥陶。在久远的历史河流里，每个朝代有每个朝代的明证，而我们称之为文物，它们以不同的形状和质地经过淬炼，完成涅槃，携手折射出华夏文明绵延不绝的光辉。
我想我喜欢这样的游历，它让我看到了大地，获得了新知，让我的旅程丰富而高贵。
