阿哥芦笙响，阿妹脚板痒，芦笙不仅只为爱情 (白岩村见闻下）

仅仅一日就恋上了白岩村，喜欢空气中弥散着淡淡秧苗的味道，喜欢梯田中劳作的苗族大姐绾发上的大红花，喜欢呆在这梯田托起吊脚楼上，任由云雾缠绕，如柔美的发髻撩痒我的心尖......

白岩村被称为云上人家，位于黔东南苗族侗族自治州的雷山县，隐藏在雷公山中，常年与白云相伴，是一个苗族的聚居点，相对封闭，以农耕为主，过着自给自足的生活，虽然简朴，但并不缺失快乐。

村长视我们这群远道而来的人为贵客，本想安排苗家特有礼仪“拦门酒”，只是村民正在演练“芦笙舞” ，为爬坡节做准备。相比“拦门酒”这“芦笙舞”更吸引我们，赶紧催促村长带我们去......

“阿哥的芦笙响，阿妹的脚板痒”。村中的小广场中，早已聚集了着盛装的村民，看得出她们都是精心打扮过的，有得还把家中的小宝贝也带来了，广场之中充满着节日的气氛。

在《中华人民共和国成立五十周年——民族大团结》纪念邮票中的第6枚“苗族”，就是展示了苗族小伙吹奏着芦笙，与姑娘跳起芦笙舞的情景。

芦笙舞的表演形式是多样化的，我们看见的是自娱性芦笙舞，苗语叫“究给”，由男性芦笙队领衔，后面是众苗女伴舞跟随，逐渐形成圆形的舞蹈圈。这种芦笙舞不限人数，男女老少都可以参加，舞蹈动作随意简单。

随着芦笙吹奏的乐曲的变化，苗家姑娘的舞姿也随之变换跃动，身上佩戴的银饰会发出悦耳的声响，委婉的苗音在山寨中回荡。

芦笙不仅是一种单纯的民族乐器，而且是苗族男女青年恋爱生活中的重要"媒介"。在风情芦笙舞的表演中，姑娘若看中了男青年，就会把自己绣的花腰带系在男青年芦笙上，自己牵着花腰带的另一头，随着男青年芦笙的而舞动。有时一个男青年身后有好几个姑娘牵着花腰带，好像孔雀开屏，而有的男青年身后却空无一人.....

在苗家，芦笙与舞不能分家，只要听到芦笙响，男男女女老老少少就会跳起来舞起来。一对男女跳花，跳来跳去产生了情意，有了好感，对上了眼，看中了就带回家，由一对跳花男女变成一对情人、变成一对夫妻......“阿哥的芦笙响，阿妹的脚板痒”——这或许是苗族芦笙舞经久不衰的根源。

关于芦笙舞的起源有这样的传说：苗族祖先是靠狩猎飞禽走兽作衣食的，为了解决捕获鸟兽的困难，当时一个心灵手巧的小伙子，在林中砍下树木和竹子，做了支芦笙模仿鸟兽的鸣叫和动作，吹跳起来以引诱各类鸟兽。从此，人们每出猎均有所获，于是芦笙舞就成了生活的必需，而世代相传了。

苗族是一个古老神奇的民族，传说是蚩尤的后裔，拥有炎黄子孙一样的血脉。在世代与自然的斗争中，逐渐向南、向西大迁徙，世代跋涉逐渐铸就了苗人的精神——乐观、团结、以苦为乐。而芦笙舞的他们最好的表现形式，成为了他们生活的一部分。

芦笙舞的历史至少已有两千多年，有纪录的文献和志书之中，明人倪辂《南昭野史》有"每孟岁跳月，男吹芦笙、女振铃合唱，并肩舞蹈、终日不倦"的记载。足见芦笙舞早已是苗族人民传统节日活动的重要内容。

如今芦笙舞已成为苗族的生活一部分，在苗人红、白喜事上中也有他们的身影，被称为礼仪性芦笙舞，会因其活动时的内容不同，而具有不同的活动形式和特点。凡属男婚女嫁、新屋落成等喜庆活动，则以动作跳跃、轻快，气氛热烈欢腾为特色。舞者也多在堂中起舞以示祝贺。

在丧葬的仪式上，芦笙舞蹈的作用主要是对死者家属的安慰和向死者致哀。在这样的场合，除在入棺仪式上有跨过棺木的跳跃动作外，其余动作均沉稳而有节制。

芦笙舞中有一分支：锦鸡舞，有“天下第一锦鸡舞”之称。传说苗族的祖先们在丹寨县定居后，由于锦鸡帮助他们获得了小米种，使他们度过饥荒，所以将锦鸡当作命运吉星，仿照锦鸡的模样打扮自己，并模拟锦鸡的求偶步态跳起芦笙舞。

锦鸡舞中的女性非常抢眼，个个绾发高耸，头上插戴锦鸡银饰，上身穿开襟短绣衣，下身外着绣花超短百褶裙，裙前后各系一张长方形花围腰，后腰上面挂满各色手织花带，颈戴银项圈，手戴银手镯，脚穿翘尖绣花鞋，打扮得象美丽的锦鸡一样，花枝招展。

跳锦鸡舞时，随着芦笙曲调的快慢节拍，妇女头上的银饰锦鸡跃跃欲飞，银角冠一点一摇，腿边花带一飘一闪，百褶裙脚边的洁白羽毛银浪翻飞，貌若锦鸡亮翅，翩翩漫舞......

一方山水，养育一方人。白岩村是美丽的，是快乐的，在这芦笙吹响的地方，银饰舞动，一路欢歌。

原始而真挚的笙音，回荡在梯田之上，白云之间，诠释着苗人心中的情怀，也让这多情的白岩苗寨驻留在我的心田。

再见，白岩村，期待明天的苗寨会更好。