落别布依族彝族乡牛角村，质朴原始的民风民俗令人惊讶

    贵州六盘水六枝特区落别布依族彝族乡牛角村，一个美丽乡村，村子里全部为布依族，服饰颜色搭配给人以神秘之感，似乎有遥远的夜郎古国的气息。就连庭院的扫把颜色似乎就有某种寓意。这里是贵州省乡村旅游示范村之一，还保留着很多外界不可理解的习俗。

     比如，这里建造房屋的时候讲究颇多，先要请风水先生看看，位置要选在依山傍水的地方，不仅背靠青山，还要面向碧峰，上房梁的时候要选吉日，供祭鲁班，梁木上要扎大花朵，并有乐队鸣鞭炮，上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮……仪式感十足。

     牛角村寨内的人多为同姓，男女服装多喜用蓝、青、黑、白等色布缝制。鲜丽夺目的布依族服饰，都是布依族妇女们用自己的巧手蜡染而成，看上去颇有几分神秘的质感。村勤劳的布依族儿女在这里世代繁衍生息，村子周围生长着茂密的竹林，寨前阡陌纵横、河溪环绕、岸柳成行，分外美丽，处处彰显着布依田园风光。

    在牛角村几百平米的民俗博物馆里，收藏了数百件布依族的古老用品。古老的手摇织布机及布依蜡染，见证了这个民族骨子里对美丽服饰的追求和向往；布依七弦琴的古老韵律，与对萧的天作之合，仿佛演绎了一曲新时代的高山流水。低头俯瞰布依族房屋演变的模型，我知道了落别布依族背靠青山，依水而居的生活习性。简陋的茅草房，让我想到了他们的单纯和质朴，从瓦房到小平房的巨变。

    这里的习俗非常风趣，从居住、服饰、婚姻、节令、丧葬到宗教信仰，都有许多“土著”的痕迹。千百年来，已逐渐演变，且受外来文化影响，现在很难确认其历史原貌了。

    在早年，这里的青年那女结婚就很有趣味，起初新娘并不和新郎一起睡，白天忙家务，晚上和小姑子同床，没有小姑的便挤着和婆婆睡，但是过几天新娘就会被婆婆家人拉扯进新郎房内。结婚5天后新娘回娘家，然后再被送回婆家，直到怀孕才算正式成为新郎的妻子。

    牛角布依村寨有一个约定俗成，这源于“寨神庙”。据说在早年，乡村治理体系不健全的年代，每个布依寨子都有一个“寨神庙”，群众之间发生民事纠纷，都要到“寨神庙”走一套研判程序，请寨神裁决。布依村寨发布“村规民约”，也请寨神来当“监督官”。因此，大家也把“寨神庙”称为调解民间纠纷的“派出所”。

    伫立在落别布依族的古老风簸前，我似乎看到布依人家手里流淌的粒粒饱满厚重的丰收喜悦；从水碾的圆形磨盘转动的年轮，我仿佛看到了溪水里冲刷出来的幸福源泉，来自于布依人的坚韧和执着。

    其实，落别之美，如果只是轻描淡写地走马观花，很难悟到其中美的内涵。无论是落别老街的从容和沉寂，还是落别新景的妩媚与鲜艳，不与它作长时间的朝夕相处，很难用一两句话说得清楚它好在哪里美在何处。

     落别的美要用心去聆听，用视觉去触摸，用记忆去回眸。落别的老街，应该是老落别留给我们的珍贵遗产。走在斑驳的岁月时光里，用脚步丈量布依族山寨的风雨沧桑，你可以沉下心来，慢慢的寻找值得缅怀的一山一水一草一木。老房的昏暗，折射出曾经经历的艰苦，老屋的陈旧摆设，如同自己敝帚自珍的心爱之物。也许值不了几个钱，但有些扎根于灵魂深处的东西，是不能用金钱来估价的。

     如今，牛角村已是贵州省100个乡村旅游示范村之一，这里质朴而原始的民风民俗极大地吸引着外界探询的目光。